Terjemahan: Katakanlah (wahai Muhammad): "Aku berlindung kepada (Allah) Tuhan yang menciptakan sekalian makhlukTranslation: Say (O Muhammad): “I seek refuge with (Allah,) the Lord Who creates all creatures,
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«فَإِذَا فَسَّرْنَا الْفَلَقَ بِهَذَا التَّفْسِيرِ صَارَ كَأَنَّهُ قَالَ: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ جَمِيعِ الْمُمْكِنَاتِ، وَمُكَوِّنِ كُلِّ الْمُحْدَثَاتِ وَالْمُبْدَعَاتِ فَيَكُونُ التَّعْظِيمُ فِيهِ أَعْظَمَ، وَيَكُونُ الصُّبْحُ أَحَدَ الْأُمُورِ الدَّاخِلَةِ فِي هَذَا الْمَعْنَى»
Tafsir ar-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/371–372 · Shamela ↗Tafsir al-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/371–372 · Shamela ↗
Tafsir ar-Rāzī menukil beberapa pandangan tentang al-falaq: (1) kebanyakan ulama berkata ia waktu subuh, yang terbelah daripada gelap malam; (2) ia segala yang Allah belah dan ciptakan, seperti tumbuhan dari bumi dan anak dari rahim; Tafsir ar-Rāzī menilai pandangan ini lebih dekat, kerana maknanya menjadi: aku berlindung kepada Tuhan sekalian makhluk, dan subuh termasuk di dalamnya; (3) satu pandangan lain menyebut ia sebuah lembah dalam Jahanam, maka kita berlindung dengan rahmat-Nya yang lebih besar daripada azab-Nya. Terjemahan Basmeih (“Tuhan yang menciptakan sekalian makhluk”) mengikut pandangan kedua.
Renungan: Tuhan yang mencipta segala-galanya, termasuk cahaya subuh selepas malam yang gelap, mampu melindungi kita daripada apa sahaja; mari kita berlindung kepada-Nya.Tafsir al-Rāzī reports several views on al-falaq: (1) most scholars say it is the daybreak, split from the dark of night; (2) it is everything Allah splits forth and creates, like plants from the earth and offspring from the womb; Tafsir al-Rāzī judges this view nearer, since the meaning then becomes seeking refuge with the Lord of all creatures, the daybreak being one of them; (3) another view says it is a valley in Hell, and refuge is then sought in His mercy, which is greater than His punishment. Basmeih’s translation (the Lord Who creates all creatures) follows the second view.
Reflection: The Lord Who creates everything, including the light of dawn after a dark night, can protect us from anything; let us take refuge in Him.
Terjemahan: Dari bencana makhluk-makhluk yang Ia ciptakanTranslation: from the harm of the creatures He has created,
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«أَرَادَ بِهِ مَا خَلَقَ مِنَ الْأَمْرَاضِ وَالْأَسْقَامِ وَالْقَحْطِ وَأَنْوَاعِ الْمِحَنِ وَالْآفَاتِ»
Tafsir ar-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/373 · Shamela ↗Tafsir al-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/373 · Shamela ↗
Antara huraian dalam Tafsir ar-Rāzī: yang dimaksudkan ialah penyakit, kesakitan, kemarau dan pelbagai miḥnah (ujian berat) serta bencana yang Allah ciptakan.
Renungan: Ketika sakit atau diuji, mari kita bacakan surah ini dengan yakin, memohon perlindungan daripada Tuhan yang mencipta semuanya.Among the explanations in Tafsir al-Rāzī: it refers to the illnesses, sicknesses, droughts and all kinds of trials and afflictions Allah created.
Reflection: When we are ill or tested, let us recite this surah with conviction, seeking refuge in the Lord Who created it all.
Terjemahan: Dan dari bahaya gelap apabila ia masukTranslation: and from the danger of darkness when it comes in,
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«لِأَنَّ ذَلِكَ وَقْتٌ يَتَحَيَّنُهُ الشُّطَّارُ وَأَصْحَابُ الدَّعَارَةِ وَالْعَيْثِ، لِتَحَقُّقِ غَلَبَةِ الْغَفْلَةِ وَالنَّوْمِ عَلَى النَّاسِ فِيهِ»
Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/627 · Shamela ↗Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/627 · Shamela ↗
Menurut Ibn ‘Āshūr, malam yang pekat ialah waktu yang ditunggu oleh penjahat dan perosak, kerana ketika itu manusia dikuasai kelalaian dan tidur.
Renungan: Malam ialah waktu kita paling lalai; mari kita biasakan memohon perlindungan Allah, termasuk dengan membaca surah ini, sebelum tidur.According to Ibn ‘Āshūr, deep night is the time villains and wrongdoers wait for, since heedlessness and sleep then overcome people.
Reflection: Night is when we are most off guard; let us make a habit of seeking Allah’s protection, including by reciting this surah, before we sleep.
Terjemahan: Dan dari kejahatan makhluk-makhluk yang menghembus-hembus pada simpulan-simpulan (dan ikatan-ikatan)Translation: and from the evil of those who blow on knots (and ties),
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّ نَفْثَهُنَّ فِي الْعُقَدِ لَيْسَ بِشَيْءٍ يَجْلِبُ ضُرًّا بِذَاتِهِ»
Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/629 · Shamela ↗Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/629 · Shamela ↗
Menurut Ibn ‘Āshūr, ayat ini menyebut para penghembus, bukan hembusan, sebagai isyarat bahawa hembusan pada simpulan itu tidak mendatangkan mudarat dengan sendirinya.
Renungan: Janganlah kita hidup dibayangi ketakutan pada sihir; berlindunglah kepada Allah, kerana tiada mudarat berlaku tanpa izin-Nya.According to Ibn ‘Āshūr, the verse names those who blow, not the blowing, to signal that blowing on knots brings no harm by itself.
Reflection: Let us not live in fear of sorcery; let us seek refuge in Allah, for no harm happens without His leave.
Terjemahan: Dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia melakukan dengkinyaTranslation: and from the evil of one who envies when he acts on his envy.”
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«الْحَاسِدَ هُوَ الَّذِي تَشْتَدُّ مَحَبَّتُهُ لِإِزَالَةِ نِعْمَةِ الْغَيْرِ إِلَيْهِ»
Tafsir ar-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/375 · Shamela ↗Tafsir al-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/375 · Shamela ↗
Menurut Tafsir ar-Rāzī, ḥāsid (orang yang dengki) ialah orang yang sangat ingin nikmat orang lain hilang dan berpindah kepadanya.
Renungan: Selain berlindung daripada orang yang dengki, mari kita bersihkan hati sendiri dan doakan kebaikan apabila melihat nikmat pada orang lain.Tafsir al-Rāzī says the envier is one who intensely wishes another’s blessing to vanish and pass to himself.
Reflection: Besides seeking refuge from the envious, let us cleanse our own hearts and pray for good when we see others blessed.