Terjemahan: Katakanlah (wahai Muhammad): "(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha EsaTranslation: Say (O Muhammad): “He (my Lord) is Allah, the One.
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«فَإِذَا قِيلَ: اللَّهُ أَحَدٌ فَالْمُرَادُ أَنَّهُ مُنْفَرِدٌ بِالْإِلَهِيَّةِ»
Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/614 · Shamela ↗Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/614 · Shamela ↗
Menurut Ibn ‘Āshūr, apabila dikatakan “Allah Aḥad” (Maha Esa), maksudnya Dia sahaja yang memiliki sifat ilāhiyyah (ketuhanan yang berhak disembah).
Renungan: Mari kita semak hati kita; adakah ada sesuatu yang kita harapkan dan takuti melebihi Allah?According to Ibn ‘Āshūr, saying “Allah is Aḥad” (One) means He alone possesses divinity.
Reflection: Let us check our hearts: is there anything we hope in or fear more than Allah?
ٱلصَّمَدُ
Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajatthe One to Whom all creatures turn to ask for every need
Terjemahan: Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajatTranslation: Allah is the One to Whom all creatures turn to ask for every need.
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«الصَّمَدُ هُوَ الْمَقْصُودُ فِي الرَّغَائِبِ، الْمُسْتَغَاثُ بِهِ عِنْدَ الْمَصَائِبِ»
Tafsir ar-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/362 · Shamela ↗Tafsir al-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/362 · Shamela ↗
Antara pandangan yang dinukil dalam Tafsir ar-Rāzī: aṣ-Ṣamad (tempat bergantung) ialah Dia yang dituju ketika kita menginginkan sesuatu, dan dipohon pertolongan ketika ditimpa musibah.
Renungan: Sebelum mengadu kepada manusia, mari kita jadikan Allah tempat pertama kita mengadu.Among the views reported in Tafsir al-Rāzī: al-Ṣamad is the One sought for every wish and called upon for help in every calamity.
Reflection: Before complaining to people, let us make Allah the first One we turn to.
Terjemahan: Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkanTranslation: He has not begotten, nor was He begotten.
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«لِأَنَّ مَنْ يُصْمَدُ إِلَيْهِ لَا يَكُونُ مِنْ حَالِهِ أَنْ يَلِدَ لِأَنَّ طَلَبَ الْوَلَدِ لِقَصْدِ الِاسْتِعَانَةِ بِهِ فِي إِقَامَة شؤون الْوَالِدِ وَتَدَارُكِ عَجْزِهِ»
Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/618 · Shamela ↗Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/618 · Shamela ↗
Menurut Ibn ‘Āshūr, Zat yang menjadi tempat bergantung tidak beranak, kerana anak dicari untuk membantu urusan si ayah dan menampung kelemahannya.
Renungan: Allah tidak memerlukan sesiapa; kitalah yang lemah, maka mari kita bersandar sepenuhnya kepada-Nya.According to Ibn ‘Āshūr, the One all depend on does not beget, for a child is sought to help with a parent’s affairs and make up for his weakness.
Reflection: Allah needs no one; it is we who are weak, so let us lean on Him completely.
Terjemahan: Dan tidak ada sesiapapun yang serupa dengan-NyaTranslation: And there is no one at all who is like Him.”
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«خَتَمَ السُّورَةَ بِأَنَّ شَيْئًا مِنَ الْمَوْجُودَاتِ يَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ مُسَاوِيًا لَهُ فِي شَيْءٍ مِنْ صِفَاتِ الْجَلَالِ وَالْعَظَمَةِ»
Tafsir ar-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/365 · Shamela ↗Tafsir al-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/365 · Shamela ↗
Antara huraian dalam Tafsir ar-Rāzī: surah ini ditutup dengan menegaskan bahawa tiada satu makhluk pun dapat menyamai Allah dalam sifat-sifat-Nya, iaitu jalāl (keagungan) dan ‘aẓamah (kebesaran).
Renungan: Apabila kita kagum pada manusia atau harta, mari kita ingat bahawa semuanya kecil di sisi kebesaran Allah.Among the explanations in Tafsir al-Rāzī: the surah closes by affirming that nothing in existence can equal Allah in any attribute of majesty and greatness.
Reflection: When people or wealth dazzle us, let us remember how small they are beside Allah’s greatness.