ٱلۡكَوۡثَرَ
kebaikan yang banyak (di dunia dan di akhirat)abundant good (in this world and in the Hereafter)
Terjemahan: Sesungguhnya Kami telah mengurniakan kepadamu (wahai Muhammad) kebaikan yang banyak (di dunia dan di akhirat)Translation: Indeed, We have given you (O Muhammad) abundant good (in this world and in the Hereafter).
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَثِيرَ، فَأَعْطِ أَنْتَ الْكَثِيرَ وَلَا تَبْخَلْ»
Tafsir ar-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/307 · Shamela ↗Tafsir al-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/307 · Shamela ↗
Antara huraian dalam Tafsir ar-Rāzī: ayat ini menjawab sifat kedekut dalam surah sebelumnya, seolah-olah dikatakan, “Kami telah memberimu yang banyak, maka berilah engkau juga yang banyak dan jangan kedekut.”
Renungan: Setiap kali kita mengira nikmat Allah, mari kita bertanya: apa yang telah kita beri kembali kepada orang lain?Among the explanations in Tafsir al-Rāzī: this verse answers the stinginess of the previous surah, as if saying, “We have given you much, so give much yourself and do not be stingy.”
Reflection: Each time we count Allah’s blessings, let us ask what we have given in return to others.
Terjemahan: Oleh itu, kerjakanlah sembahyang kerana Tuhanmu semata-mata, dan sembelihlah korban (sebagai bersyukur)Translation: So perform the prayer for your Lord alone, and offer a sacrifice (as thanks).
Nota bahasa: لِرَبِّكَ (ayat 2).Language note: لِرَبِّكَ (verse 2).
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«فَإِنَّ الصَّلَاةَ أَفْعَالٌ وَأَقْوَالٌ دَالَّةٌ عَلَى تَعْظِيمِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ وَذَلِكَ شُكْرٌ لِنِعْمَتِهِ»
Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/574 · Shamela ↗ (huraian ayat 1–2)Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/574 · Shamela ↗ (commentary on 1–2)
Menurut Ibn ‘Āshūr, solat ialah perbuatan dan ucapan yang mengagungkan Allah dan memuji-Nya, dan itulah tanda syukur atas nikmat-Nya.
Renungan: Mari kita jadikan solat kita sebagai ucapan terima kasih kepada Allah, bukan sekadar menunaikan kewajipan.According to Ibn ‘Āshūr, prayer is a set of acts and words that glorify Allah and praise Him, and that is thanks for His blessing.
Reflection: Let us make our prayer a way of thanking Allah, not merely a duty discharged.
Terjemahan: Sesungguhnya orang yang bencikan engkau, dialah yang terputus (dari mendapat sebarang perkara yang diingininya)Translation: Indeed, the one who hates you, he is the one cut off (from attaining anything he desires).
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«وَمَعْنَى الْأَبْتَرِ فِي الْآيَةِ الَّذِي لَا خَيْرَ فِيهِ»
Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/576 · Shamela ↗Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/576 · Shamela ↗
Menurut Ibn ‘Āshūr, al-abtar (yang terputus) dalam ayat ini bermaksud orang yang tiada kebaikan padanya.
Renungan: Nilai diri kita bukan pada anak atau harta, tetapi pada kebaikan yang kita tinggalkan; mari kita perbanyakkan amal yang terus mengalir.According to Ibn ‘Āshūr, al-abtar (the one cut off) in this verse means one in whom there is no good.
Reflection: Our worth is not in children or wealth but in the good we leave behind; let us increase deeds whose benefit continues.