Terjemahan: Katakanlah (wahai Muhammad): "Aku berlindung kepada (Allah) Pemelihara sekalian manusiaTranslation: Say (O Muhammad): “I seek refuge with (Allah,) the Sustainer of all mankind,
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«فَإِذَا قَرَأَ الْإِنْسَانُ هَذِهِ صَارَ كَأَنَّهُ يَقُولُ: يَا رَبِّ يَا مَلِكِي يَا إِلَهِي»
Tafsir ar-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/376 · Shamela ↗ (huraian ayat 1–3)Tafsir al-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/376 · Shamela ↗ (commentary on 1–3)
Antara huraian dalam Tafsir ar-Rāzī: apabila seseorang membaca ayat-ayat ini, seolah-olah dia menyeru, “Wahai Tuhanku, wahai Rajaku, wahai Ilahku (Tuhan sembahanku).”
Renungan: Mari kita baca pembuka surah ini perlahan-lahan, sebagai seruan peribadi seorang hamba kepada Tuhannya.Among the explanations in Tafsir al-Rāzī: whoever recites these verses is as if calling, “O my Lord, O my King, O my God.”
Reflection: Let us recite the opening of this surah slowly, as a servant’s personal call to his Lord.
Terjemahan: Yang Menguasai sekalian manusiaTranslation: the One Who rules over all mankind,
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«ثُمَّ يَتَغَلْغَلُ فِي النَّظَرِ فَيَشْعُرُ بِأَنَّ رَبَّهُ هُوَ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْغَنِيُّ عَنِ الْخَلْقِ»
Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/633 · Shamela ↗ (huraian ayat 1–6)Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/633 · Shamela ↗ (commentary on 1–6)
Menurut Ibn ‘Āshūr, setelah mengenal Tuhannya, seseorang yang terus merenung akan sedar bahawa Tuhannya ialah Raja yang sebenar, yang tidak berhajat kepada makhluk.
Renungan: Raja dunia memerlukan rakyatnya, tetapi Allah tidak; mari kita tunduk kepada-Nya dengan penuh rendah diri.According to Ibn ‘Āshūr, one who keeps reflecting after knowing his Lord comes to sense that his Lord is the true King, free of need for His creation.
Reflection: Earthly kings need their subjects, but Allah does not; let us bow to Him in humility.
Terjemahan: Tuhan yang berhak disembah oleh sekalian manusiaTranslation: the God Who has the right to be worshipped by all mankind,
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«ثُمَّ لَمَّا عَلِمَ أَنَّ الْعِبَادَةَ لَازِمَةٌ لَهُ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ، وَعَرَفَ أَنَّ مَعْبُودَهُ مُسْتَحِقٌّ لِتِلْكَ الْعِبَادَةِ عَرَفَ أَنَّهُ إِلَهٌ، فَلِهَذَا خَتَمَ بِهِ»
Tafsir ar-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/376 · Shamela ↗ (huraian ayat 1–3)Tafsir al-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/376 · Shamela ↗ (commentary on 1–3)
Antara huraian dalam Tafsir ar-Rāzī: setelah hamba tahu ibadah satu kemestian atasnya dan Tuhannya berhak disembah, barulah dia kenal bahawa Dia ialah Ilāh (Tuhan yang disembah); kerana itu sifat ini disebut terakhir.
Renungan: Mari kita jadikan ibadah kita buah daripada mengenal Allah, bukan sekadar rutin.Among the explanations in Tafsir al-Rāzī: once the servant knows worship is his duty and his Lord deserves it, he knows Him as God; hence this name comes last.
Reflection: Let our worship grow out of knowing Allah, not mere routine.
Terjemahan: Dari kejahatan pembisik penghasut yang timbul tenggelamTranslation: from the evil of the whispering tempter who hides and returns,
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«فَكَأَنَّ الشَّيْطَانَ يَبْدُو لَهُ ثُمَّ يَخْتَفِي، ثُمَّ يَبْدُو ثُمَّ يَخْتَفِي حَتَّى يَتَمَكَّنَ مِنْ تَدْلِيَتِهِ بِغُرُورٍ»
Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/634 · Shamela ↗ (huraian ayat 1–6)Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/634 · Shamela ↗ (commentary on 1–6)
Menurut Ibn ‘Āshūr, syaitan seolah-olah muncul, kemudian bersembunyi, muncul lagi dan bersembunyi lagi, sehingga dia berjaya menjerumuskan manusia dengan tipu daya.
Renungan: Bisikan jahat yang datang berulang kali perlu kita tolak dari awal, sebelum ia sempat menjadi tekad.According to Ibn ‘Āshūr, the devil appears, then hides, appears again and hides again, until he manages to lower a person into ruin by deception.
Reflection: Let us reject a recurring evil whisper at the very start, before it hardens into resolve.
Terjemahan: Yang melemparkan bisikan dan hasutannya ke dalam hati manusiaTranslation: who casts his whispers and temptations into the hearts of mankind,
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«لِتَقْرِيبِ تَصْوِيرِ الْوَسْوَسَةِ كَيْ يَتَّقِيَهَا الْمَرْءُ إِذَا اعْتَرَتْهُ لِخَفَائِهَا»
Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/634 · Shamela ↗ (huraian ayat 1–6)Ibn ‘Āshūr, al-Taḥrīr wa al-Tanwīr, 30/634 · Shamela ↗ (commentary on 1–6)
Menurut Ibn ‘Āshūr, waswas (bisikan jahat) digambarkan berlaku dalam dada supaya kita mudah mengenalinya dan berwaspada apabila ia datang, kerana ia sangat tersembunyi.
Renungan: Mari kita biasakan memerhati lintasan hati, dan segera ber-ta‘awwudh (memohon perlindungan Allah) apabila terasa bisikan yang buruk.According to Ibn ‘Āshūr, whispering is pictured as happening in the chest so that, hidden as it is, a person can recognise and guard against it when it comes.
Reflection: Let us learn to watch our passing thoughts and seek Allah’s refuge as soon as an evil whisper stirs.
Terjemahan: (Iaitu pembisik dan penghasut) dari kalangan jin dan manusiaTranslation: (that whisperer and tempter) from among the jinn and mankind.”
✦ Ringkasan Tafsir & TadabburTafsir & Tadabbur Summary
«وَكَمَا أَنَّ شَيْطَانَ الْجِنِّ قَدْ يُوَسْوِسُ تَارَةً وَيَخْنِسُ أُخْرَى فَشَيْطَانُ الْإِنْسِ يَكُونُ كَذَلِكَ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَرَى نَفْسَهُ كَالنَّاصِحِ الْمُشْفِقِ، فَإِنْ زَجَرَهُ السَّامِعُ يَخْنِسُ، وَيَتْرُكُ الْوَسْوَسَةَ»
Tafsir ar-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/377 · Shamela ↗Tafsir al-Rāzī (Mafātīḥ al-Ghayb), 32/377 · Shamela ↗
Antara huraian dalam Tafsir ar-Rāzī: syaitan manusia juga berbisik lalu berundur seperti syaitan jin; dia tampil seperti penasihat yang prihatin, tetapi jika ditegur, dia berundur dan berhenti menghasut.
Renungan: Mari kita berani menolak dengan tegas ajakan buruk walaupun datang daripada orang yang kelihatan menasihati.Among the explanations in Tafsir al-Rāzī: human devils, like jinn devils, whisper and then retreat; such a one poses as a caring adviser, but if rebuked he backs off and stops.
Reflection: Let us firmly refuse evil suggestions, even when they come from someone who seems to be advising us.